《走吧！有些遠路是必須的》隻身前往印度找尋瑜伽之於自己的真諦。

任職媒體新聞業13年後離開，獨身前往印度瑞詩凱詩參加瑜伽師資培訓的資深新聞人黃惠如，在異國生活中找回丟失的自己，也從中練習瑜伽的真諦。

「你們來到瑞詩凱詩，不是為了成為瑜伽老師，而是成為你自己。瑜伽改變了我，希望也改變你。」

以脈輪為線，織起整趟經歷，一路從海底輪到頂輪，是踏踏實實地新生，重新發現自己身體的其他可能，在動與靜中、呼與吸間、日出與日落時，穩定地與內在連結，去探索、去深入挖掘，去成為想要成為的改變。

「瑜伽不是健身（work-out），而是引入（work-in）。」

這句話包含著英文中的雙關之意，讓我在看到的剎那秒懂核心、動容不已，餘韻遲遲沒有散去。引入不只是將所學帶入身體，更是將覺知與覺察帶入心裡，再在生活中落實、接地，瑜伽之於每個人的意義或許都不一樣，卻同樣能在緩和停駐、漫長延伸或順暢移動中，找到平靜。

「每天和太陽同步，是一種恩賜。」

天地萬物皆脫離不了太陽的存在，而瑜伽中的拜日式也是如此，它是一種與太陽連結的體式。能夠如古人常說的「日出而作、日落而息」、與太陽同步生活，對現今的人們來說可能並不容易，然唯有體會過，才有機會領略與自然同頻的美好。

「每天謙卑地站上瑜伽墊。」

自從看完書之後，每天雖然沒有日出時就跟著醒來，不過也都約莫六點半七點左右踏上瑜伽墊，打開近期非常喜歡的YouTube 頻道《Yoga with Jade》，跟著 Jade 老師溫柔的聲音，細細體會每一個體式的動作細節，在呼吸中感受靜謐。

瑜伽士為了進入最深層且出神的神聖狀態，他們會選擇暴露在野生動物的威脅進入山中生活、與世隔絕，以此觸及最內在的真我，也因為他們沒有名字（no name），所以會被敬稱為苦行僧人（babaji），而作者所處的瑜伽學校中，也有一位皮膚黝黑、笑口常開，包辦學員大小事的人被稱呼為無名（no name），他並非認為自己是瑜伽士，只不過他維持著如瑜伽士一般的生活——規律練習、盡可能簡單、節制不外出吃東西等等。

這讓我想起《原子習慣》中的「身份認同」也是同樣道理，不是你想成為什麼樣子的人，而是你已經是什麼樣子的人。打個比方，不是你想變瘦，而是你已經是瘦子了，那麼就可以思考——瘦子會怎麼吃飯、怎麼維持體態，乃至於生活呢？相信這麼一來，對於變瘦這個問題絕對會有截然不同的感覺與看法。

「每個人都能讓複雜變單純。」

有次，課程上老師要大家分享自己的家庭，所謂家家有本難念的經，肯定不是每一個回答都幸福、令人滿意，而後老師讓每一位同學手上握著同一條紅色絲線的一端，在隨意走動的情況下將彼此纏繞在一起，絲線相互交錯，產生一個巨型且複雜的網，意味著家庭成員間彼此的關係與狀態，最後老師說「現在，我們可以怎麼做來設法讓一切恢復原狀？我們可以做些什麼將網解開？」，於是，有人提議誰先喬個角度、轉個身，誰不要移動等，所有人都努力針對這個糾結的局面，提供能夠還原的方法，合力解開。

整段過程也帶給我很大的震撼，正所謂「解鈴還需繫鈴人」，混亂往往與自身的狀態息息相關，唯有穩定好自己，才有餘裕面對棘手的難題，同時也道出能夠化繁為簡、化險為夷的往往只有自己。

最有趣的是，瑜伽學校學習的不只是體式或呼吸，甚至還包含飲食與料理，其中一張照片旁寫著「飲食就是在創造未來的自己」，讓我為之震驚，怎麼沒想過這件事情？吃下肚的東西經過消化，成為身體所需的養分，提供給器官、細胞生長，不正如它所說是在創造未來的自己嗎？如此一來，每一口選擇吞下肚的東西，是不是更應該仔細挑選、斟酌嚥下了呢？

生命不是一個發現的過程，而是一個創造的過程。你並不是在發現你自己，而是再重新創造你自己，所以別再汲汲營營發現「你是誰」，而是汲汲於決定「你想做誰」。

書中引用了《與神對話》中的這段，也讓我心有戚戚，與其尋找一個看不到也摸不著的模樣，不妨直接重新塑造它，按自己所想。